Tributos. Escolma de textos 3
Bicentenario natalicio Concepción Arenal
O talento dun autor ou dunha autora e as potencialidades da súa obra aprécianse non só nin sempre nas inmediacións da súa época e na acollida dispensada polos propios coetáneos, senón tamén e até se cadra principalmente na vixencia e contemporaneidade que autoría e obra manteñen actualizadas no devir das décadas, alén do pasamento do seu artífice e da fuxidía memoria intraxeracional, adoito voluble, interesada e liviá. Permanencia esta con reberetes de simbólica perennidade que a moi poucos mortais de calquera condición lles está reservada. Concepción Arenal goza por méritos de seu dese devecido privilexio. A lectura de moitos dos seus textos segue a interpelarnos e conmovernos coa viveza auroral que ela lles imprimiu ao cabo de século e medio de telos concibido. Para mostra este pequeno mollo de refulxentes muxicas verbalizadas das súas teimas, profecías e cavilacións.
Aquelas escolas de onte
«Por regla general, con muy pocas excepciones, se puede definir así la escuela: Local malsano donde el niño aprende poco y sufre mucho y se desmoraliza bastante» [Concepción Arenal, 1885].
«Almacenados. — Aunque a veces se llama escuela no merece este nombre, sino el de almacén, el local donde se amontonan, casi podría decirse estivan miles de niños en muchas poblaciones» [Concepción Arenal, 1885].
Filantropía e educación
«Entre nosotros, a nadie le importa cómo se instala la escuela ni lo que en ella pasa; nadie lo sabe, ni los padres de los niños que la frecuentan: así está ella. No se reformará mientras los mejores de cada pueblo no se unan para reformarla material y moralmente» [Concepción Arenal, 1885].
Inmersión
«Aun los niños bien vestidos huelen mal, huelen a escuela» [Concepción Arenal, 1885].
Posturas ante a educación
«Hay en España gran número de personas que más o menos abogan por la instrucción; pero son pocas las que se penetran bien de toda su importancia, y menos aún las que están dispuestas a contribuir eficazmente a que se generalice» [Concepción Arenal, 1878].
Maxisterio e compromiso
«La alta misión del maestro se convierte en un vía crucis, por donde caminan sólo los que tienen espíritu de inmolación y de sacrificio» [Concepción Arenal, 1878].
Muller: educación e empoderamento social
«No vemos medio de purificar las corrompidas costumbres si no se levanta el nivel moral e intelectual de la mujer, si no se le da con la instrucción más dignidad y más medios de procurarse el sustento y vivir honradamente» [Concepción Arenal, 1878].
Educación obrigatoria, universal e gratuita
«[…] enseñanza obligatoria. No nos parece que hemos disimulado, ni aun disminuido la gravedad del problema; pero aunque la reconocemos, a la pregunta: ¿La ley puede en justicia obligar al hombre a que cultive su inteligencia?, respondemos sin vacilar, resuelta, enérgicamente: sí» [Concepción Arenal, 1878].
«Por la misma razón que la enseñanza es obligatoria para los que no la desean, ha de ser gratuita para los que no pueden pagarla.
Cuando se dice enseñanza gratuita, se entiende generalmente la primaria, y convendría fijarse en cuáles enseñanzas son gratuitas y hasta qué punto lo son para el que se dice recibirlas gratis» [Concepción Arenal, 1878].
«¿Dónde es realmente obligatoria la instrucción? Donde está generalizada la cultura, y lo estaba ya cuando, comprendiendo bien el deber moral de instruirse, se convirtió en deber legal» [Concepción Arenal, 1878].
«No puede realizarse la enseñanza obligatoria porque el pueblo es muy ignorante, y el pueblo no saldrá de su ignorancia porque no se le obliga a que aprenda. ¿Cómo se saldrá de este círculo que parece laberinto? Se sale, pero guiándose por los consejos de la razón, […] no encomendando a la coacción lo que es imposible que haga por sí sola» [Concepción Arenal, 1878].
«La soberanía nacional exige que la nación tome parte activa, espontánea, perseverante e inteligente en el cumplimiento de las leyes que promulga, y la ley de enseñanza primaria obligatoria no puede ser excepción a la regla general» [Concepción Arenal, 1878].
«La ley que hiciera hoy en España obligatoria absolutamente la enseñanza primaria tendería a dar fuerza a un principio verdadero, a saber: que todo hombre está obligado a perfeccionarse cuando le fuere posible, y que el instruirse contribuye eficazmente a la perfección» [Concepción Arenal, 1878].
Neutralidade escolar, política e relixiosa
«En la escuela obligatoria no debe, por ejemplo, hablarse de religión sino en el sentido más lato, y sin particularizar ningún determinado culto; y nada de política militante, dando sólo ideas generales sobre la organización del Estado. […] La escuela obligatoria tiene que ser neutral en materias graves y controvertidas» [Concepción Arenal, 1878].
Dilema: escolas de desfarrapados
«Algunos españoles dicen con orgullo que entre nosotros no hay, como en Inglaterra, escuelas de desfarrapados; pero falta saber si es porque no van a la escuela, o porque no los hay: nos inclinamos a lo primero» [Concepción Arenal, 1878].
Pobreza, educación popular e cultura xeral
«La instrucción primaria que reciben los pobres en España no merece el nombre que lleva, que es un medio de adquirir conocimientos, pero, como no suele emplearse, no da cultura» [Concepción Arenal, 1878].
Letras sen razón
«Se enseña al hombre del pueblo a leer y escribir, pero no a discurrir» [Concepción Arenal, 1878].
«Para aprender de memoria el catecismo de la doctrina cristiana o mal leer, escribir y contar peor, cosas que con frecuencia olvidan, que utilizan si acaso en su provecho material, rara vez en el moral o intelectual, para ventaja tan pequeña, en ocasiones muy problemática, los niños van años, muchos años a la escuela» [Concepción Arenal, 1878].
As outras escolas
«El peligro para el individuo y para la colectividad no está en saber, sino en ignorar; […] Con no enseñar a leer al pueblo no evitaremos que aprenda de viva voz lo que no es cierto, lo que es absurdo, lo que es inmoral» [Concepción Arenal, 1878].
Tempos educativos
«La sólida instrucción que pedimos para el pueblo exige una radical reforma, un cambio completo respecto al tiempo que se dedica a la enseñanza; esta reforma puede formularse así: Más años de la vida, y menos horas cada día» [Concepción Arenal, 1878].
Insalubridade escolar
«No se cuenta la enseñanza de primeras letras entre los trabajos insalubres, y lo es, al menos en España. La mala condición de los locales en que está la escuela; el excesivo número de niños que a ella asisten; lo poco aseados que suelen estar; el aire viciado que se respira; el estar tantas horas hablando, y con frecuencia esforzando la voz; la necesidad de dar lecciones además de la clase, o de buscar otro medio de allegar algunos recursos con que suplir la insuficiencia del mezquino salario, que suele pagarse mal, o no se paga, todo hace de la enseñanza de primeras letras un trabajo perjudicial para la salud» [Concepción Arenal, 1878].
Escolas rurais e maxisterio mozo
«En vez del maestro ignorante que envejece miserable y desdeñado en el rincón donde la casualidad le arroja, irían a las escuelas rurales jóvenes instruidos, con porvenir, con emulación, con independencia, con honroso espíritu de cuerpo, el pundonor que este espíritu inspira, y cuya vida trabajosa y modesta estaría sostenida por la esperanza de una recompensa segura. Al ir a ocupar una posición más aventajada, estos jóvenes habrían dejado en los campos infinidad de conocimientos útiles y ellos habrían aprendido mucho también» [Concepción Arenal, 1878].
Tempos e actividades na infancia
«Los niños necesitan niñero todo el día, profesores literarios una hora u hora y media; en este tiempo harían más progresos que en las seis, en que ahora se les exige una quietud y atención imposibles» [Concepción Arenal, 1878].
Dignificación do maxisterio
«Ninguna misión más elevada que la del maestro, y para que la cumpla es necesario que su vida no sea un sacrificio ignorado o escarnecido, sino un respetado sacerdocio» [Concepción Arenal, 1878].
Pedagoxía práctica
«Para saber lo que ha de ser la maestra hay que determinar antes lo que conviene que aprendan las discípulas. Si lo principal es que éstas se instruyan en lo que se llama labores de su sexo, y basta que aprendan a leer y escribir lo necesario para que no entiendan lo que leen, ni se entienda lo que escriben, como ahora sucede, la reforma puede reducirse a aumentar el número de escuelas y mejorar los locales y los sueldos de las maestras. Pero ¿debe limitarse a esto?» [Concepción Arenal, 1878].
Educación popular, xénero e clases sociais
«Si la instrucción popular tal como la hemos propuesto, tal como la creemos indispensable, se limita a los varones, se le quitan más de la mitad de las ventajas y resultarán de ella graves inconvenientes. La desigualdad intelectual que ahora existe entre los hombres y las mujeres de las clases acomodadas se generalizará al pueblo todo, y se habrá roto un lazo más en la familia, que tiene ya tan pocos y tan flojos» [Concepción Arenal, 1878].
Prioridades educativas
«Si urge arrancar al hombre al error y a la abyección de la ignorancia, esto es mucho más urgente respecto a la mujer, por la influencia que ejerce en la educación de la familia, en las costumbres, y por lo que contribuya a que la religión degenere en práctica supersticiosa» [Concepción Arenal, 1878].
Outra educación popular compartida
«La instrucción popular sólida debe ser igual para los dos sexos» [Concepción Arenal, 1878].
Que marca as diferenzas?
«Entre los hombres y las mujeres del pueblo, que están igualmente sin educación, no hay diferencia intelectual, y, si existe, está en favor de la mujer» [Concepción Arenal, 1878].
Distopías
«¿Se ha pensado bien lo que será una sociedad en que los hombres se vayan emancipando de la ignorancia, y las mujeres queden esclavas de ella y bajo el peso de una desigualdad abrumadora?» [Concepción Arenal, 1878].
Criterios e prismas
«La desigualdad intelectual de los dos sexos no es temible sino allí donde nos parece evitable» [Concepción Arenal, 1878].
Educación popular, xénero e pareceres
«La necesidad de dar una instrucción popular sólida a las niñas y a las jóvenes nos parece evidente; la posibilidad, bastante clara por lo que hace a su aptitud intelectual; en cuanto a los obstáculos que se opongan, habrá uno muy poderoso que estará probablemente en la opinión. Pero, en fin, la opinión se modifica, y a eso deben contribuir, cuando va errada, todos los que en ella ejercen influencia» [Concepción Arenal, 1878].
Pedagoxía do sentido común
«Hay que graduar las dificultades para disminuirlas; no prescindir del arte al exponer la ciencia, y no erizarla de obstáculos si pueden suprimirse» [Concepción Arenal, 1878].
Educación popular: método, arte e ciencia
«Los métodos para la enseñanza popular han de procurar brevedad, claridad y belleza: esta última circunstancia, que acaso parezca ociosa, está lejos de serlo. El pueblo es un gran poeta y un gran artista; conviene embellecer la lección que se le da para que mejor la tome, y no creemos que al enseñarle se pueda prescindir del arte sino a costa de la ciencia» [Concepción Arenal, 1878].
A educación como investimento
«Por mucho que cueste instruir a los ignorantes, ha de costar más dirigirlos, y en ocasiones contenerlos si no se instruyen» [Concepción Arenal, 1878].
De arcaicas inercias escolares, ensinanza e aprendizaxe
«Ha de proscribirse la cruel y estúpida máxima de que la letra con sangre entra, pero sin tener por seguro que el maestro no sabe enseñar cuando el niño (cualquier niño) no tiene gusto en aprender» [Concepción Arenal, 1882].
Naturalismo e educación
«La idolatría de la Naturaleza, que conduce al dejar hacer, dejar pasar en la sociedad, si hay lógica, debe establecer la misma regla en la familia con perjuicio de la educación». [Concepción Arenal, 1882].
De letras, erros, ignorancias e luces
«Más vale el hombre rudo, absolutamente ilustrado, sin otros conocimientos que algunas verdades cardinales inspiradas por la conciencia, que el que sabe leer y ha leído solamente aquello que puede extraviarle. […] De todas las fases de la ignorancia, el error es la más desdichada y peligrosa» [Concepción Arenal, 1875].
Educación e capital humano
«Cierto, que cuando los obreros sean más instruidos, serán más caros; es el modo más seguro, el único seguro, de elevar de una manera permanente los salarios, y disminuir el número de los asalariados» [Concepción Arenal, 1875].
Educación integral
«Si la educación no debe prescindir de la inteligencia, no se dirige exclusivamente a ella, sino a todas las facultades que constituyen el hombre moral y social» [Concepción Arenal, 1875].
Educación, xénero e personalización
«Si la educación es un medio de perfeccionar moral y socialmente al educando; si contribuye a que cumpla mejor su deber, tenga más dignidad y sea más benévolo; si procura fortalecer cualidades esenciales, generales siempre, aplicables cualquiera que sea la condición y circunstancias de la persona que forma y dignifica; y si la mujer tiene deberes que cumplir, derechos que reclamar, benevolencia que ejercer, nos parece que entre su educación y la del hombre no debe haber diferencias.
Si alguna diferencia hubiere, no en calidad, sino en cantidad de educación, debiera hacer más completa la de la mujer, porque la necesita más» [Concepción Arenal, 1892].
«La más apremiante necesidad de hoy, para el hombre como para la mujer, es la educación, que forma su carácter, que los convierte en persona. […]
Pensamos, por lo tanto:
Que la educación debe ser la misma para el hombre que para la mujer;
Que es más urgente aún respecto a la mujer, porque, siendo para ella la personalidad más necesaria, está más combatida por las leyes y por las costumbres; […]
Que no hay más que un medio de que las mujeres sean respetadas, y es que sean respetables: lo cual no se conseguirá con sólo tener instrucción si no tiene carácter» [Concepción Arenal, 1892].
Maxisterio feminino
«[…] consideramos a la mujer con aptitud para la enseñanza.
¿Hasta dónde deberá enseñar? Hasta donde sepa; su esfera de acción pedagógica debe coincidir exactamente con su esfera moral a intelectual, y aun creemos que las cosas que sepa tan bien como el hombre las enseñará mejor que él» [Concepción Arenal, 1892].
Xénero, educación e clases sociais
«Hoy, aunque no se exprese así, la enseñanza de la mujer viene a ser la enseñanza de la señorita; y debe procurarse que todas las clases participen de los beneficios del saber, cada una en la medida y dirección que le conviene» [Concepción Arenal, 1892].
O obreiro culto
«Son muchos los que, piénsenlo con más o menos claridad, o díganlo con más o menos franqueza, todo lo fían al embrutecimiento del obrero; nuestra esperanza está en su cultura» [Concepción Arenal, 1892].
 |
|
Retrato de Concepción Arenal, publicado en La Ilustración Española y Americana, ano XXXVII, nº 7, Madrid, 22 de febreiro de 1893, p. 116, acompañando un artigo necrolóxico de Rafael Salillas sobre a autora, falecida en Vigo o día 4 dese mes. |
